放生河蟹的寓意是什么意思，“法”是什么意思-

第一，放鱼的过程

1.开光，即使在非佛教界，也不是一个陌生的词。经常遇到有人给我看一些佛牌吊坠，佛珠，手链，甚至一些首饰，说是被开过的。甚至有一次有人给我看了一支很贵的钢笔，说是师傅打磨的。

2.不久前，网上流传一组照片，照片中某寺庙的一些僧人围着一排汽车，说是在给汽车“点灯”。这组照片在网上广为流传，引起了不小的争议，也造成了一些不好的影响。严格来说，按照佛教的仪轨和制度，手镯、首饰、笔甚至汽车的这些“仪式”不能称为“开光”，而可以称为“加持”。

3.那么什么样的行为可以称之为开光呢？开光是佛教术语。释迦牟尼佛在《一切如来如三昧仪轨经》中说:“你若是佛像，眼睛就明亮。如果你们的眼睛相似，你们就能睁开眼睛说出真相。”《五十颂》中“开光”称为“圣居”，这是一个很标准的称谓，意思是邀请佛菩萨化身、般若智慧住在佛像里。严格来说，“开光”只适用于寺庙、佛塔、佛像、佛经的落成等佛教活动。按照佛教传统，寺庙、佛塔、佛像建成后，要选择一个合适的日子，举行仪式，以示祭祀、安居之意！“开光”本身并没有什么神秘的， 只是一种佛教仪式。有点像世俗的雕像落成仪式。我之前的文章里讲过雷锋(如何看雷锋的善行，以佛结尾)。过去，为了纪念雷锋，学习雷锋，我们为雷锋做了许多雕像。当雕像建成后，我们将举行竣工、安装和揭幕仪式。在这个仪式中，主持人将向我们介绍雷锋的事迹，让我们在今后的学习和工作中不忘雷锋精神，帮助像雷锋一样的人。在佛教中，这种落成仪式是寺庙、佛塔、佛像的落成和揭幕，意味着开光，开光的意义和雕像落成仪式是一样的。佛教寺庙， 佛塔、佛像落成，举行开馆仪式，向公众展示佛法，表明佛法永存。提醒大众不忘佛恩，勤修，开我们自己的光。所以不是人给佛菩萨发光，佛菩萨根本不需要人发光。他们以佛菩萨的形象展现智慧，用佛的般若之光开启我们自身的智慧之光。这才是佛教的真谛。藏传佛教比较注重佛像的开光，有一套完整的仪式。佛像开光前，通常需要将佛像“藏”起来。“躲”需要有经验的和尚来做，这是一项严谨、细致、辛苦的工作！一般来说，“装”就是把不同的经文放在佛像的不同部位，比如头部， 四肢和身体。不同的佛像有不同的经文。此外，还需要在佛像中提供金、银、宝石、五彩丝线、粮食等物，还需要在佛像中放入佛教圣地的泥土，在佛像中提供舍利子更是了不起。这些都是为了给修行者信心和加持，提醒他们提高修行。有人认为佛像必须被照亮才有灵气。这种理解是片面的，错误的。其实只要我们有非常真诚的信心，佛无处不在。人们之所以痴迷于“开光佛像”，其实只是我们平凡的头脑中有很多共同的想法和不同之处。如果我们以合法和虔诚的方式欢迎佛陀的智慧体进入佛像，这真的会帮助我们对佛像有信心， 因此，我们将从佛陀那里得到真正的加持和帮助，并帮助我们改进我们的修行。如果只是请一尊被照过的佛像到家里来，我觉得这个佛像是可以给自己带来实际利益的。平时不修行，该干嘛干嘛，行业继续作恶。所以即使你请了一尊释迦牟尼本人的佛像到你家，你还是要受业障，而且业障可能来得更快。这一点必须注意。佛教的开光仪式既简单又复杂。一般来说，主要包括:驱邪、洗秽、观佛、迎佛、祭祀、念咒、变身、安神、开光、祈福、散花。这是佛教的仪式，也是佛教的文化。如果你碰巧赶上一座寺庙、佛塔和佛像的开幕式， 会很吉祥，很难得。即使是不信佛的朋友，也可以借此机会感受一下佛教文化的博大内涵。目前佛教中有一种不好的风气，就是“商业化”，这是违背佛教教义和制度的。一些佛教商店出售所谓的抛光物品。最初，这些物品可能值10元。一旦打磨好，就标价100多元。有些寺院和旅游景点卖所谓的保护卡，都是忽悠大众的行为。北京它被称为“孟石”。还有一种极为常见的行为，也是“掩人耳目”，即一些寺庙的僧人手持信众送来的佛珠、项链、首饰甚至手机，进行所谓的开光仪式。相信很多人都经历过这种情况。一些僧侣拿着这些物品，念了几句经文咒语，烧了几根香， 而且前后用了不到两分钟，然后告诉信众“都没了”。这个“开光”你信吗？甚至一些著名的寺院都明确宣传:一次开光要十块钱。春节期间，我看到一些寺院，烧香的人排着长队，手里拿着新买的佛珠和护身符，要求寺院里的和尚点灯。和尚一手拿钱，一手拿东西，嘟囔着，因为排队的人多，一个人最多半分钟，然后就“完光”了。我甚至有一次看到一个年轻人，拿着一个十字架去请寺庙的主人开光，很搞笑。这也让我感触很深:佛教再这样下去，它的教育功能就彻底没了， 而佛教会死得更快。寺院和僧团不得以这种方式欺骗信徒。有人会问:如果这不叫开光，那叫什么？这叫祝福！祝福是一种给予信心的方式，就像一个连长经常拍着士兵的肩膀鼓励他们一样。你对师父的信心越强，就越有福气。有点像物理作用和反应的关系。(见《加持力的力学原理及应用》一文)如果这个“加持”需要换十块钱，那么这个加持可能值十块钱。当我给你讲这个故事的时候，很多人可能会觉得，他们用十块钱“祝福”的东西，连十块钱都不值。如果是这样的话，我很抱歉。但是，我希望每个人都能了解真正的佛教， 而不是让某些人打着佛教的旗号忽悠大家。信众对佛寺寺院的支持一定是发自内心的，而不是某种形式的利益交换。更不应该靠欺骗来骗取信徒的支持。如果一定要有人这么做，请脱下穿在身上的袈裟，这象征着佛教的袈裟不能被玷污。佛经中记载，如果一个和尚假供养他的信徒，甚至欺骗提供供养而不是宣扬真正的佛教，他死后就会落入地狱，成为一座肉山，被地狱中的众生吃掉以偿还债务。恶有恶报，一点都不开心，要谨慎！开光还有一层意思，就是“开法眼”，开佛眼照众生疾苦， 从而提醒家人不要忘记自己弘扬佛法、造福学生的责任。在汉代的寺庙中很难看到这种“佛眼”，但在西藏和尼泊尔，我们通常会看到这种极具象征意义的“佛眼”。如下图所示:

4.有人问:“佛像需要年年开吗？”当然，每年开灯也是可以的，每天开灯更好。因为每天一次，释迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像中，每天都能生出巨大的信心，从中得到巨大的加持。但是你必须学习打开光的仪式和视觉化。

5.单从修行的角度来说，普通居士也可以将佛的智慧体迎进佛的三昧体，并供奉七品，催祷等等。但是能不能达到灯光的真实效果就是另一回事了。但至少你可以由此得到相应的祝福。每年不开光是没有问题的。

6.不要以为找个和尚给佛像开光就行了。和尚还是普通人。如果普通人给佛像做光，那么佛菩萨就变成普通人了。如果灯亮着，它就会工作。如果没有打开，它就不会工作。你为什么崇拜佛像？拜这个法师不好吗？因为法师比佛像更强大更有效。这不是颠倒了吗？这是世界上人们的错误观念。

7.所以开光仪式就是开光仪式，就是要告诉公众塑造佛像和建筑的意义，我们应该以什么样的心态去崇拜，把这些事情说清楚。这些设施是佛陀教育的一种手段，而不是目的。佛的教育智慧就是把教和术结合起来，这是很多人至今都想到的，但还是做不到的，而佛教在两千多年前就彻底实行了，这是最完美的教。

8.给佛像发光容易，给人(智慧)发光难！

9、

放生，表面上看我们是在造福那些即将被屠杀的人，但仔细想想，那些生命不就是在造就我们吗？在大圆满进行曲中，上师一再要求我们观想生命的无常、轮回的苦、业障等等，只为感受生命所要承受的痛苦和烦恼！没有这些眼光和感受，我们就经不起偏心和菩提。

10.没有这种观想，就不会觉得轮回是最苦的。我们都明白一个道理，众生终究会死，那种感觉是痛苦的，没有喜悦可言。尤其是一切众生，在无尽的劫轮回中，都曾是我们的父母。他们都用最好的食物喂过我们，用最真挚的爱关心过我们。但因为无明，众生如母亲，还在轮回中，在地狱、饿鬼或附近的路上受苦。

二、放螺要注意哪些细节？

1.我们可能救不了地狱路和饿鬼路的众生，但我们还有能力救一些旁门左道的众生。这就是释放的意义。如果能挽救一些生命，且不说无数的功德，就算是报答父母世世代代的恩情，让他们重获自由也是很有意义的。

2.儒家经典里有这么一句话:要说放人的功德，简而言之，放人一条命，五百年无碍，平安顺利。就轮回的最小功德来说，就是这样。真正的功德来说，我们解脱的时候，要表现出大菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。如果你这么上进，放人的功德就更大了。比如释放10万条生命，就是参与释放的每个人都释放了10万条生命，这个功德直到解放才会耗尽。

3.而且相对于佛法和菩萨修行的功德，我们做的功德很少。不过我皈依之后，发了菩提心做功德。这个功德就像佛菩萨修行功德的海中的一滴水。你知道吗？一滴水被放进海里。如果这一滴水可以用光，那么这一点点水就不会用完，直到所有的海水都用完。任何佛教团体或个人都应大力倡导放生。因为放生是把所有即将被杀的众生从生命中解救出来，避免众生的恐惧和痛苦(无所畏惧)。同时增加了慈悲心，所以大有功德。可以说释放包含了整个六波罗蜜。做一个大乘佛教的修行者，不仅要不伤害一切众生，更要以实际行动尽力帮助一切众生。

4.基于因果律，放生不仅可以增加自己的福报，消除障碍，还可以创造许多善业。如果我们有命运或疾病的侵害，而我们自己又无力解决，最好的办法就是多释放。

5.“缘起”就是“一切法皆起于因缘”。简单来说，一切事物或现象的诞生，都是相对地对待彼此的相互关系和条件。没有这种关系和条件，任何事物或现象都不可能诞生。现象是无常的，它经常变化，但它的变化不是无规律的，而是在一定条件下变化的。这种变化的规律就是起源。因缘，一般来说是关系，是条件。佛陀曾经这样定义“缘起”:这里有，那里就有，有此生，就有来生；如果这里什么都没有，那里也什么都没有；如果这里什么都没有，那里也什么都没有。这四句话意味着同时或不同时间的共存。

6、问:什么是佛光？

7、答:佛光照耀的含义很深很广，要研究，但是通常看到‘佛光照耀’这句话，就会想到佛光照耀的地方！这个想法不可能是错的，也不可能是对的。为什么不会错？因为佛真的会发光。但是，如果你坚持佛的努力是为了发出各种光，那么分开坚持这一点就错了。佛经上说‘六门明，地动山摇’。六是眼、耳、鼻、舌、身、意，前五是色法，后面的意根是心法。怎么发光？身心充满智慧。我应该开什么灯？闪耀真诚的光芒，我们以诚待人，别人接触到你，马上就能感受到你的坦诚，没有虚伪。当你为你所看到的感到高兴时，不要捐钱。人们和你接触时会感到快乐， 而且觉得这个人很靠谱，值得信任。在中国你是真诚的，你会在外面表现出来，但如果你内心虚伪，外表假装诚实，你会被一眼看穿。

8，以此类推，所以真诚为光，纯洁为光，平等为光，慈悲为光。《地藏菩萨许愿经》开头有十种光明云气，是有道理的。我们所做的一切都是守法的，守法是光，守法是持戒的光；我们渴望帮助别人，成年的美好，帮助别人变好。这是发光的。由此可见，佛经中经常提到的无数明亮的云，指的是我们在日常生活中处理人和事的一切思想和行为。这个心的想法是淡的，言语是淡的，行动是淡的，应该可以理解。

9.晚上斋戒后将举行晚祷。首先，大厅鸣钟。每敲十下，间隔三到五分钟。当它敲响三十点时，和尚开始巡视标志，并进入寺庙向佛陀致敬。铃声响了四五下后，僧人陆续到达，晚寺诵经开始。晚场有三节课:
第一课的基本程序是拜佛，诵阿弥陀佛经，绕佛，归位，就是表达祈求西方极乐世界的愿望。

10.第二课的基本程序是拜八十八佛，念《一千悔为佛》。八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛，名字见《药王二菩萨经》上，是母界往世佛；三十五佛，名为《定普尼经》，是现在十世诸佛。这八十八佛，可以为众生作出千千万万的后悔，所以人可以向他们表达忏悔的愿望，向他们忏悔。佛陀的《忏悔录》也是来源于《普尼经》的决定。忏悔是一个常用的佛教术语。莫倩是梵文忏悔的缩写，后悔是莫倩的意译，也就是 向他人揭露自己的过错，寻求宽容和原谅。忏悔也可以解释为消除过去的业力，不再为未来创造新的想法。古代规定念《大忏悔录》要一百零八礼，但现代人跪下来念的比拜的多。

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