大闸蟹能代放生到湖里吗，放生海蟹感应

一、代放生鲤鱼念什么

1、

大要2个月前，2013年2月尾三月初吧，我父亲抱病，母亲身体欠好，因而为双亲放生。

2、那天我到市场采办螃蟹也有田鸡。正在南山寺前的河道里放生完田鸡，就去海边放生海蟹。

3、放生前，我将事前准备好的甘露水洒向海蟹，在干三皈依的时辰，桶里的海蟹极度高兴，很欢腾。随后将海蟹放生。这里增补放生时海面极度静谧。放生完干回向过程中，忽然有浪花绕着暴露海面的2个海堤石围绕，声音很欢腾，而四周的海面照旧很静谧，当干完回向仪轨后，浪花消逝，海面仍然静谧。这个现象我和老婆皆亲眼所见，如上所述句句属实。

4、这个处所我曾经屡次放生，之前还有放生海蟹、花蛤、海虾等植物，我想是这一些被放生的众生因放生感到高兴或表示感激吧。还谢谢这一些众生，让我放生更有决心信念，南无阿弥陀佛!

5、此文如有好事，回向给我怙恃为首的有情众生，怙恃包罗乏生乏世以来的怙恃并愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

6、问：世界上真有谢天谢地等佛和菩萨吗？那里有？我们能见到吗？

7、生根活佛答：由俗谛来说世界上真有谢天谢地，诸佛和菩萨，谢天谢地正在西方西方净国。事实上，佛便是大憬悟者，大聪慧者，过往释迦牟尼和辛饶弥沃等人，全是造诣佛的模范；菩萨便是大发慈悲，过往观音和文殊菩萨等人，那末而今没有佛和菩萨吗？并不是没有，而今还是有，但我们没有到达佛和菩萨的境地，所以佛菩萨正在我们的身旁还不认识，好比，一名传授往没有文化的乡村，谁知道他是传授，乡村的眼里他还是一样平常普通人。同一个原理，很多佛菩萨正在我们身旁救度众生。假如您想见到佛取菩萨，只有您本人开辟聪慧，发菩提心，总有一天您本人还酿成菩萨取佛，那时侯您彻底地见到佛取菩萨。正在真理看来，万法皆空，既没有什么佛菩萨，还没有什么马面牛头，“无我、无人、无众生、无寿者”。

8、是的，有些人作如斯说，大修行者能取代有缘的众生受报。例如有些人说，虚云老和尚遭遇云门事务，拷问毒打，体无完肤，几近致死，是代齐大陆的中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病殒命，是为了替换齐人类消业。或某某大修行者，以各种苦行，如冬季雪中卧，炎天烈日下坐；或用其他的人为体例，来摧残肉体，为了乞求某些人或人类民众的安然、康健。实际这都是破绽百出的看法，不管是佛法的正见。

9、佛法所讲的因果，是众生配合的，各自做作没有同的别业受别报，多人做作不异的共业受共报；制恶业受苦报，制善业受福报。比方世人皆用饭世人皆能饱，世人没有用饭世人皆饥饿；一人用饭没有能使得世人皆饱，一人没有用饭还取世人的饥饱无关。所以说，大家存亡大家了，大家罪业大家消，正如《地藏经》说：‘父子嫡亲，岔路支路互异，即使邂逅，无肯代受。’

10、大修行者的修行气力，切实其实可以危害其他的人：正在某地有一大修行人，那中央的公共都邑受到好处；某时出了一大修行人，那一时期的人都邑受到扶助，那就是大修行者行持力的感到及其言行的浸染，使得公共趋善避恶，使得鬼神调柔护持；但这也是因为那时、本地众生的福德所感，而有大修行者呈现，不管是大修行者能代众生消业。

两、昆明那里合适代放生

1、假如大修行者还发作劫难、顽疾，那有两种大概：一是圣人示现凡夫相，视同凡夫，受灾受难，是为了能靠近凡夫群众，打动凡夫众生；二是由于大修行者自己的业报所感，最后身的佛及罗汉还要受报，何况是一样平常凡夫阶段的大修行者。有的是因精进修行，使天魔惊骇，或往昔的冤家债主现生于神鬼道中者忧愁，惟恐大修行人，出离存亡以后，不再受其节制，没法讨取所欠的债务，因而而有各种的大魔难、大疾病，纷纭来临。还是有由于大修行力，使得应堕天堂、畜牲、饿鬼的罪报，而以人世的劫难、疾病来补偿，称为重罪轻报。所以大修行者的劫难、疾病全是好现象，不外不论是为了代众生消业障。

2、至于代受果报、代消业障的看法，是因循神教的思惟而来。例如，耶稣基督是代世人赎罪而死于十字架上；中国的民间崇奉还信赖菩萨可以代众生消业障，例如，信赖药师佛既号称‘消灾延寿’，必能代众生消业，或以为地躲菩萨进天堂度众生，还就是为了代众生消业；更有人为了怙恃及亲人的消灾、延寿，而有发愿自身食斋、还俗，大概减寿、借寿等的崇奉，这一些看法和做法虽出自一片美意，但和基础佛法的因果律却不相应。

3、我们只能以积德、持戒和大修持的好事力气回向众生，使众生获益；就像是用镜子接受到阳光，折射至暗中的所在，使得本是暗中的地方，还能获得光亮一样。但是如果盲者，仍是看不到光亮的；能见到光亮的，仍是由于他有眼睛，那就是说本具善根的人，能力获得大修行者的协助。所以，释教关于非理性的苦行和借寿等的科学行动，不予赞同。

4、有些人以为建行人或者是通灵的灵媒，可以为人消业、治病、赶鬼、驱魔，这在民间信奉的条理，切实其实受到一定。然则佛说定业弗成转，该受的果报，必需接受；民间信奉的宗教气力，虽还可以有若干的成果，然则弗成以处理根本问题。

5、用咒术力或修行者的心力，可为别人的业障干一时的拦截，可是若是拦截太多，或委曲拦截，施术者或修行者的本人就会受到还击而致疾病，乃至殒命；那好像是用三合板往拦截山洪爆发，一定还将被大水冲走，这不是代众生消业，那就是他本人制业而受到果报。因他违反因果，虽居心干好事而使人家临时不受报，事实上却是天道恢恢，疏而不漏，决没有制了恶业，而能不受恶报的事理；违反自然，等于违反因果。

6、不管以咒术的神王之力或修行者的心力助人，必需基于相对的标准，那是受助者的善根和心向的变化，加上修行者的咒力或心力才可以发生正面的结果，那叫感到道交；这照样正在公道的标准下，所发生的结果，这不是代为消业。

7、袁华中，男，48岁，来源于湖北省武汉市江夏区。

8、袁华中本来有一个让人爱慕的家庭：一双安康、心爱的后代，一名贤淑的老婆，他本人也是亲朋好友眼中的“三好”男子（好父亲、好丈夫、好儿子）。

9、然而，恶运由六年前开端了⋯⋯

10、袁华中和伴侣合资到广东开了一家大闸蟹专卖店。

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