2、慈恩寺方丈盖忠大和尚在新年贺词中，回顾过去一年...[详情]
学习生物所使用的爱的基本语言
人类必须学习地球上所有生物所使用的爱的基本语言，以便了解并尊重动物所拥有的智能及其对人类和其他众生的爱心，这就是《另一种语言》（ThisOtherLanguage）这本很特别的书所要传达给人类的讯息。该书于2006年在法国出版，事实上是由一只名为古芙（Kheops）的雌犬所着，并由她的收养人巴斯卡？朵吉特夫人（MadamPascaleDozite）转译成人类的语言。
《另一种语言》是一本很特别的书，作者是一只名为古芙的雌犬
许多动物都可以教导人类很多事情，古芙就是其中之一，她选择以心灵感应的方式与人类交谈，然后再让她的话转译成人类语言。因此，这本书的独特之处不仅在于古芙与巴斯卡？朵吉特之间的心灵沟通，也在于作者与读者之间异于传统的关系。套用古芙的话，这不仅是一本探讨动物的书，更是“动物族群”反映及评论人类与其行为的着作。
在编撰这本动物书籍时，古芙不但没有扮演被动的角色，反而清楚地告诉合作伙伴她要自己着述。巴斯卡？朵吉特表示：“她的意思是，我们的合作关系就是我只能翻译她的话，并抄录下来。”朵吉特夫人所扮演的角色就是秘书，当“口述者”，古芙：“在垫子上蜷起身体时，我的手指就准备好要在键盘上飞驰了”。
我们从古芙的着作得知，在动物的心目中，人类是极其骄慢自大的，有着强烈而狂妄的控制欲，“在极度傲慢与掌控一切的欲望驱使下，人类要求所豢养的动物完全放弃内在最珍贵的东西，那就是自由。”古芙强调说：“我所说的不是行动的自由，而是天赋的自由。”
古芙强调这个最基本的语言是很重要的，而人类却已经忘记如何使用这种语言：“人类认为
佛教提倡放生的直接目的，一是防护受戒者的不杀生戒，避免行者自己杀生犯戒。不杀生戒的清净，在于行者个人不自手杀生、不教人杀生、不赞叹随喜杀生，但这并不意味着受戒者必须消除世间人的一切杀业。二是通过放生培养、增长行者的慈悲心。慈悲心的圆满，在于行者对一切有情皆怀有与乐、拔苦之情愿，但这并不意味着行者要切实完成救拔世间的一切有情才算圆满。
而有些信徒悲心过重、“菩提心”过猛，天天目睹世间众生的杀业，真恨不得卖房卖身救脱一切苦难有情，于是对放生上了“瘾”，几乎天天放生、想着放生。但是每天被杀的有情这么多，一个人怎能救得过来？就算所有佛教信徒一起来放生，世间的杀业也不会因此减少多少。对于世间人，我们要知道佛教放生的主要意义在于表法，并不在于不切实际地去阻止一切杀业；如果确实有方法能阻止世间的一切杀业，诸佛菩萨早就做了，还轮不到我们来做。所以行者放生要把握好度，随顺因缘、量力而行，不可“上瘾”，不宜刻意为之。如果行者超出自己能力之外去刻意放生、救护一切有情，会因为无法做到而令自己烦恼重重，于修道反生障碍。
我今天讲这些不是反对大家放生，而是提醒大家如何如法地放生、更好地护生。为了避免以上盲目放生的常见弊端，除了放生者依智慧善巧地放生以外，还应积极提倡护生的观念。放生多是个人针对特定情境来救护特定命难之有情，且只能救护其一时。而护生，则是需要社会群体从更宏大的视觉、更长远的考量，通过保护自然环境、维护生态平衡、调整世人消费观念来长久地、最大程度地保障一切有情的生存机率。比如，社会大众尽量不使用一次性生活用品、尽量不使用皮
人类的一切活动都是为了生存和发展的需要，也就是说，人类的一切活动都是为了改善生活，健康长寿的需要，其区别主要在于利已还是利人，或者两者兼而有之。人类行为，从其结果来看，有三种行为，一种是为了自己生存了需要，尊重了自己的生命，却损害了他人生命的行为；第二种是既尊重了自己的生命，也尊重了他人生命的行为；第三种是牺牲了自己的生命，却延长了他人生命的行为。从道德的角度来看，第二、第三种的行为受到了人们的普遍尊敬。尤其是第三种行为，而第三种行为，由于社会的普遍尊敬而得到社会的弘扬，所以，虽然牺牲了自己的物质生命，但其精神生命却得到了无限的延长。因此，我们可以将人类的行为分为两种，一种是放生行为，另一种就是杀生行为。从人类行为的三种结果来判断，第一种行为就是杀生行为，第二第三种就是放生行为。
放生经文念诵拼音人类的生命包括物质生命和精神生命。一个人的健康包括身体的健康和精神的健康，身体健康和精神健康互相作用，直接影响着人们的生命。现实生活中，人们往往重视了身体的健康而忽视了人们的精神健康，而精神是否健康往往对身体健康产生巨大的影响，可以说，大部分的自杀行为，都是因为精神不健康导致的。而精神不健康是由于心理健康引起的，所以，作为解决人们心理健康问题的心理咨询师职业是一项崇高的职业，是一种从事精神上的放生职业。
亚洲动物大会的举行亚洲动物大会的举行
亚洲动物大会是亚洲最大的动物福利论坛。亚洲动物大会最早于2001年3月在菲律宾马尼拉举办。此后，香港、新加坡、钦奈、巴厘岛都曾举办过，参会代表逐年递增。来自亚
看见无知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻止他们并且劝导他们要爱护动物。并且将被锁系之物放生掉，是不用花钱的放生。
到亲属朋友或因公务或到病患家里去，其家为了欢迎我或是报答我而杀生，我们阻止其为我而杀动物是不用花钱的放生。
自己或者家人朋友结婚，或给老人做寿，要办喜宴酒席我们尽量阻止大量的杀生。最好奉劝他们办素宴招待客人，不但避免铺张浪费，还可以避免有婚灾或不顺。宁愿被人埋怨，也不因自己结婚杀那么多生，何况婚礼素食没什么不可以，就那么一顿，现在国人天天吃鱼肉都腻了，很可能大家都欢迎呢。老人办寿是为了庆生，但大量的杀生反而折了自己的寿命，农村有很多老人大张旗鼓的办了两年寿宴，反而过早地离世了。现在有好多老人不明白这个道理，或碍于儿女的情面而办寿宴，多数老人是不愿意过寿做寿的。
放生的乌龟和泥鳅我人生中第一次放生怀着激动的心情，6点半起床和美容院的老板娘支姐还有几个小姑娘一起约好，去菜市场买泥鳅，乌龟等，然后再驾车去城门河——一个水质不错也算挺大的小河去放生。
那天，我们几个去到菜市场，挺早的人也很多。我大概都不记得泥鳅的样子很小的时候见过在家乡的小河边。在走到卖鱼虾的小巷摊位口，在那里大叫，哪里有泥鳅呀，结果奇妙的事情发生了，一支泥鳅跳到了我脚跟前，（好像在说，我们在这里）我回头一看，哇，一大盆小泥鳅活蹦乱跳的！
结果我们一大盆全买了，其中一条泥鳅漏掉了地上，一个朋友很辛苦的才把它抓到袋子里去，我当时真是慈悲不够就这样看着，不愿意把它捡抓起来。忏悔！
再有下次，我一个也不漏，不会怕它滑
我有一个朋友去年开始接触佛教，当时不管是为人处事还是出身地位，他都难以与周围的人相提并论，人情世故一点不懂，家里条件也不是很好，但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人有变化了：
首先是气质，从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几分伟人相了，俗话说就是福气修大了，再往后接二连三的变化都让我们看到措手不及!仅仅几个月不见，他就从不辨是非，呆头呆脑变成谈吐自如，妙语如珠，而且在以后接触中我们发现，他在人情世故方面的老练程度远远超过我们的想象，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人觉得非常亲近!与此同时，富贵名利也是手到擒来，他每个月用1/4的收入去布施，每天用2-3个小时修般若，现在平均年收入达到120-150万左右!有一句话很耐人寻味：钱财不是勾心斗角抢来的，而是爱的回报!当我们把布施做大，钱财自然会手到擒来，所谓的种种赚钱门路其实都是口耳之学，其根本还在布施!离开布施那些都是纸上谈兵。
我们平时修行的方法很多，但是绝不是只修行一两次就可以了，我们一定要学会坚持，很多人放生得到感应都是因为在坚持做放生。
众生的灵性中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学二零零零年三月二十四（农历二月十九），犟牛居士受梅河龙泉寺住持果修师之请，头一天就来到寺院与大家结缘……次日天降小雪，山风吹在身上格外刺骨。早四时他就冒着寒风将观音殿平台的雪打扫得干干净净，这时寺院里的一只大公鸡悠闲地走来。犟牛居士用手招呼说：“过来！趴下，我为你皈依，好快点脱去羽毛身，念佛闻法往生……”真奇怪，这只公鸡老老实实走过去卧在
我的老同学，现在广州一所高校任教。去年他老婆怀孕9个多月，已经超过预产期10多天，小家伙还不肯出来，于是打算做剖腹产。不料，医院检查后发现产妇血小板低，不能手术，他老婆既难过又害怕，着急的简直要和老公翻脸了!同学打电话问我怎么办?我说你信得过我就按我说的去做，试试看。他说信，我就让他念《地藏菩萨本愿经》，他说时间这么紧，找这个经不方便，我说那就念地藏菩萨名号，尽量多念。同时又请一位学佛师兄修法给他回向，师兄修法时感应较大，说是个男孩，并且要他以后发愿放生10万元。佛法不可思议!同学的老婆最后生产十分顺利，生下一个男婴，母子平安!更让他觉得不可思议的是：老婆在产房生孩子时，他在走廊椅子上一直念“南无地藏菩萨”，正念着突然感觉全身无法控制，动弹不得，双手象被什么东西紧紧握住一样!他妹妹在旁边看到，就说，是嫂子生孩子，怎么你紧张成这样?同学虽然动弹不得，但能说话，他说我也不知道怎么回事!
后来他问我原因，我是这样解释的：恐怕是因为你念佛、修法、发愿的原因，一些冤亲债主放过了母子俩，但是他们要在你身上显一下灵，怕你忘了自己发的愿。记住不要发虚愿，要争取完成放生10万元的任务!同学比较有善根，事后几乎每星期都去放生，而放生的回报、感应，也同样是不可思议的。就在短短1年之内，奇迹不断在他身上发生，可以说是喜事连连：⑴孩子健康、漂亮，不哭不闹，爱笑，每天醒来自己玩，很少给大人找麻烦，十分讨人喜欢，真是“安乐易养”!其照片还被一家杂志评为一等奖，奖品是全家免费香港旅游!⑵同学报考北京某高校博士，英语线57分，他考了57;总分线191分，他考193，结果被录取为不用
在我老家邻近的一个村里，有一位会治跌打损伤的土医生，姓江。江医生没有学历，没有职称，没有固定收入，长年累月给人看病，特长骨科，医术高明，名望也大。江医生为人心善，说话和气，几十年如一日，只要有病人求他，不论是刮风下雨，不论是冰天雪地，不论是白天还是半夜三更，都是随请随到，那个时候，多数老百姓都是很穷的，能给他管一顿饭就很不错了，他是什么都不计较，我十几岁时帮别人去请过他，一说情况就立即跟我走。江医生八十多岁才去世，丧事处理期间，前去吊唁的人数不清，家属已无力给前去吊唁者发烟．倒茶，更别说管饭了。听朋友说，江医生下葬那天，前去送葬的人已是人山人海了，如果放在我们这小县城的话，这次收礼能收二百多万。
朋友们可能在电视上看到过，有一位着名的歌唱家，常年做慈善活动，事迹感人至深，但也出了好多次车祸，她本人却是安然无恙，她本人也说这是行善的好报。人的生命是无价的。有的人因同情他人，帮他人买了一顿饭，帮他人说了几句公道话，在灾难来临时却保住了生命，这样的事例笔者也是能说出一二的。投保最多也只能得到政策范围内的资金，而行善之后所得到的回报是无法量化的，没有良心的人必定是个别的，绝大多数的人都是有恩必报，也都会以涌泉相报的。
着名作家刘墉说：“这世界就像水，总是平的，你今天送出一些水，明天又送出一些水，虽然是注进别人的水面，那水还是要回流的，回流之时，常是你缺水的难关。”命由已作，福由心生。积善之家，必有余庆。
投保好，行善放生更重要！
人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
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